البيانات الاساسيه
السيره الذاتيه
الذاتية
أولاً : البيانات الشخصية :
|
الأسم
|
أسماء حمدي عبدالجواد محمد
|
|
الحالة الاجتماعية
|
متزوجة
|
|
تاريخ الميلاد
|
12/6/1996م
|
|
مكان الميلاد
|
ببا -بني سويف
|
|
الجنسية
|
مسلمة
|
|
اللغة التي يجيدها
|
اللغة العربية والانجليزية
|
|
التخصص العام
|
تاريخ
|
|
التخصص الدقيق
|
تاريخ إسلامي
|
|
رقم الهاتف
|
01020743139
|
|
البريد الالكتروني
|
Asmaahamdy27history@gmail.com
|
ثانياً : المؤهلات العلمية :
|
الدرجة
|
تاريخ الحصول عليها
|
التخصص العام
|
الكلية
|
الجهة
|
التقدير العام
|
|
الليسانس
|
2017/2018م
|
التاريخ
|
الآداب
|
جامعة بني سويف
|
امتياز
|
|
الماجستير
|
2025م
|
التاريخ
|
الآداب
|
جامعة بني سويف
|
ممتاز
|
ثالثاً : التدرج الأكاديمي :
|
معيد
|
بكلية الآداب
|
من 2021 -2026
|
جامعة بني سويف
|
رابعاً : الدورات والورش التدريبية التي تم الحصول عليها :
|
اسم الدورة أو الورشة
|
الجهة
|
السنة
|
|
دورة الكتابة الفنية للبحث العلمي
|
جامعة بني سويف
|
2023
|
|
دورة الاقتباس العلمي
|
جامعة بني سويف
|
2023
|
|
دورة اتقان اللغة الانجليزية ( التويفل )
|
مركز اللغات والترجمة بجامعة بني سويف
|
2025
|
|
دورة التحول الرقمي
|
مركز تكنولوجيا المعلومات بجامعة بني سويف
|
2022
|
|
دورة استخدام التكنولوجيا في التدريس
|
مركز تنمية الموارد البشرية بجامعة بني سويف
|
2024
|
|
دورة الادارة الجامعية
|
مركز تنمية الموارد البشرية بجامعة بني سويف
|
2024
|
|
دورة النزاهة والشفافية
|
مركز تنمية الموارد البشرية بجامعة بني سويف
|
2024
|
|
دورة اخلاقيات البحث العلمي
|
مركز تنمية الموارد البشرية بجامعة بني سويف
|
2024
|
|
دورة مهارات الاتصال في انماط التعليم
|
مركز تنمية الموارد البشرية بجامعة بني سويف
|
2024
|
خامساً : الانتاج العلمي :
|
عنوان الرسالة
|
الجامعة المانحة
|
الكلية / القسم
|
تاريخ الاجازة
|
الدرجة
|
التقدير
|
|
الحرير في مصر خلال العصر الفاطمي(358-567ه/969-1171م)
|
جامعة بني سويف
|
الآداب / التاريخ
|
2025م
|
ماجستير
|
ممتاز
|
عنوان رسالة الماجستير
الحرير في مصر خلال العصر الفاطمي
ملخص رسالة الماجستير
الملخص العربي:
شكل الحرير جزءاً كبيراً من التطور الحضاري للدولة الفاطمية، فلم يتوقف استخدامهم له في الملابس فقط، بل أنهم استخدموه في كافة الاستخدامات، حيث دخل الحرير في كافة مظاهر احتفالاتهم المختلفة والمتعددة، حيث استخدم الحرير في جميع آلات المواكب كالمظلات والخيم وسروج الخيل بالإضافة لملابس الخلفاء والوزراء وكبار رجال الدولة، وكذلك استخدموه في تزيين قصورهم من ستائر وفرش ومساند، كما استخدموه في البنود والرايات، وعلى الرغم من أن الشريعة الإسلامية قد نصت على استخدام الحرير للرجال بقدر أربع أصابع في الثوب، إلا أن الفاطميين لم يلتزموا بنصوص الأحاديث النبوية الشريفة ولا بما نصت عليه نصوصهم الشيعية، فنجدهم خالفوا القدر المسموح بارتدائه في الملابس واستخدامه بشكل عام، بل أن الخلفاء في آخر حكمهم لمصر كانت ملابسهم من الحرير الخالص؛ مما يمنحنا صورة واضحة عن مدي حب الفاطميين للبذخ والترف دون مراعاة الالتزام بنصوص الأحاديث النبوية الشريفة، فقد كان كل ما يشغلهم هو التفوق على الدولة العباسية في مظاهر إحتفالاتهم ورسوم بلاطهم؛ فقد وصل أهتمامهم بنسيج الحرير إلى أنشاء مراكز صناعية لتطوير صناعته وتحسين جودته، كما اهتموا بالمدن الصناعية كتنيس ودمياط ودبيق، كذلك أنشأوا سلسلة ضخمة من الطرق البرية والنهرية للربط بين المدن والثغور المصرية، لتسهيل عملية التجارة الداخلية والخارجية علي حدا، كما كانت هناك أسواقاً خاصة لتجارة الحرير كسوق الحريريين، وأنشأوا أضافة لذلك القياسر والخانات للاهتمام بالتجار وتسهيل تجارتهم؛ مما أدي لازدهار وانتعاش تجارة الحرير الداخلية، كما تهافتت الدول الأوروبية والإسلامية لشراء الملابس المصرية المصنوعة من الحرير.
لم يكن الحرير مجرد نسيج استخدم في الملابس، بل كان وسيلة لتكريم الخلفاء لوزرائهم وقادتهم وكبار رجال الدولة، حيث كان الخلفاء يخلعون على الوزراء والقادة وكبار رجال الدولة حين توليهم مناصبهم بالملابس الحريرية المذهبة لينالوا طاعتهم وولائهم لهم، كما بادل الوزراء والقادة الخلفاء الهدايا التي تحوي أثواب حريرية لينالوا رضي الخلفاء وعطفهم؛ وكل هذا يمنحنا صورة واضحة عن استخدام ومكانة وأهمية الحرير في مصر خلال العصر الفاطمي.
عنوان رسالة الدكتوراه
لا يوجد
ملخص رسالة الدكتوراه
لا يوجد