البيانات الاساسيه

السيره الذاتيه

الذاتية

أولاً : البيانات الشخصية :

الأسم

أسماء حمدي عبدالجواد محمد

الحالة الاجتماعية

متزوجة

تاريخ الميلاد

12/6/1996م

مكان الميلاد

ببا -بني سويف

الجنسية

مسلمة

اللغة التي يجيدها

اللغة العربية والانجليزية

التخصص العام

تاريخ

التخصص الدقيق

تاريخ إسلامي

رقم الهاتف

01020743139

البريد الالكتروني

Asmaahamdy27history@gmail.com

 

ثانياً : المؤهلات العلمية :

الدرجة

تاريخ الحصول عليها

التخصص العام

الكلية

الجهة

التقدير العام

الليسانس

2017/2018م

التاريخ

الآداب

جامعة بني سويف

امتياز

الماجستير

2025م

التاريخ

الآداب

جامعة بني سويف

ممتاز

ثالثاً : التدرج الأكاديمي :

معيد

بكلية الآداب

من 2021 -2026

جامعة بني سويف

رابعاً : الدورات والورش التدريبية التي تم الحصول عليها :

اسم الدورة أو الورشة

الجهة

السنة

دورة الكتابة الفنية للبحث العلمي

جامعة بني سويف

2023

دورة الاقتباس العلمي

جامعة بني سويف

2023

دورة اتقان اللغة الانجليزية ( التويفل )

مركز اللغات والترجمة بجامعة بني سويف

2025

دورة التحول الرقمي

مركز تكنولوجيا المعلومات بجامعة بني سويف

2022

دورة استخدام التكنولوجيا في التدريس

مركز تنمية الموارد البشرية بجامعة بني سويف

2024

دورة الادارة الجامعية

مركز تنمية الموارد البشرية بجامعة بني سويف

2024

دورة النزاهة والشفافية

مركز تنمية الموارد البشرية بجامعة بني سويف

2024

دورة اخلاقيات البحث العلمي

مركز تنمية الموارد البشرية بجامعة بني سويف

2024

دورة مهارات الاتصال في انماط التعليم

مركز تنمية الموارد البشرية بجامعة بني سويف

2024

 

خامساً : الانتاج العلمي  :

عنوان الرسالة

الجامعة المانحة

الكلية / القسم

تاريخ الاجازة

الدرجة

التقدير

الحرير في مصر خلال العصر الفاطمي(358-567ه/969-1171م)

جامعة بني سويف

الآداب / التاريخ

2025م

ماجستير

ممتاز

عنوان رسالة الماجستير

الحرير في مصر خلال العصر الفاطمي

ملخص رسالة الماجستير

الملخص العربي: شكل الحرير جزءاً كبيراً من التطور الحضاري للدولة الفاطمية، فلم يتوقف استخدامهم له في الملابس فقط، بل أنهم استخدموه في كافة الاستخدامات، حيث دخل الحرير في كافة مظاهر احتفالاتهم المختلفة والمتعددة، حيث استخدم الحرير في جميع آلات المواكب كالمظلات والخيم وسروج الخيل بالإضافة لملابس الخلفاء والوزراء وكبار رجال الدولة، وكذلك استخدموه في تزيين قصورهم من ستائر وفرش ومساند، كما استخدموه في البنود والرايات، وعلى الرغم من أن الشريعة الإسلامية قد نصت على استخدام الحرير للرجال بقدر أربع أصابع في الثوب، إلا أن الفاطميين لم يلتزموا بنصوص الأحاديث النبوية الشريفة ولا بما نصت عليه نصوصهم الشيعية، فنجدهم خالفوا القدر المسموح بارتدائه في الملابس واستخدامه بشكل عام، بل أن الخلفاء في آخر حكمهم لمصر كانت ملابسهم من الحرير الخالص؛ مما يمنحنا صورة واضحة عن مدي حب الفاطميين للبذخ والترف دون مراعاة الالتزام بنصوص الأحاديث النبوية الشريفة، فقد كان كل ما يشغلهم هو التفوق على الدولة العباسية في مظاهر إحتفالاتهم ورسوم بلاطهم؛ فقد وصل أهتمامهم بنسيج الحرير إلى أنشاء مراكز صناعية لتطوير صناعته وتحسين جودته، كما اهتموا بالمدن الصناعية كتنيس ودمياط ودبيق، كذلك أنشأوا سلسلة ضخمة من الطرق البرية والنهرية للربط بين المدن والثغور المصرية، لتسهيل عملية التجارة الداخلية والخارجية علي حدا، كما كانت هناك أسواقاً خاصة لتجارة الحرير كسوق الحريريين، وأنشأوا أضافة لذلك القياسر والخانات للاهتمام بالتجار وتسهيل تجارتهم؛ مما أدي لازدهار وانتعاش تجارة الحرير الداخلية، كما تهافتت الدول الأوروبية والإسلامية لشراء الملابس المصرية المصنوعة من الحرير. لم يكن الحرير مجرد نسيج استخدم في الملابس، بل كان وسيلة لتكريم الخلفاء لوزرائهم وقادتهم وكبار رجال الدولة، حيث كان الخلفاء يخلعون على الوزراء والقادة وكبار رجال الدولة حين توليهم مناصبهم بالملابس الحريرية المذهبة لينالوا طاعتهم وولائهم لهم، كما بادل الوزراء والقادة الخلفاء الهدايا التي تحوي أثواب حريرية لينالوا رضي الخلفاء وعطفهم؛ وكل هذا يمنحنا صورة واضحة عن استخدام ومكانة وأهمية الحرير في مصر خلال العصر الفاطمي.

عنوان رسالة الدكتوراه

لا يوجد

ملخص رسالة الدكتوراه

لا يوجد

جميع الحقوق محفوظة ©أسماء حمدي عبدالجواد محمد